السلام عليكمالاكتئاب هو مرض من الأمراض النفسية وأعراضه هي الإحباط والحزن والخمول
من صفات الاكتئاب عدم معرفة سببه وهذا ما ينجر عنه شدة المرض لأن معرفة مصدر الألم تجعلنا متفائلين في استئصال هذا الداء
ولذلك ينبغي للمعالج أن يركز على بداية أعراض الكآبة حتى يصل الى اكتشاف السبب
وبالتالي نحقق القضاء على التشاؤم المسيطر على المريض ورفع معنوياته ما ينجر عنه إزالة ضيق صدره
إذاً لنستطيع علاج الاكتئاب يقتضي عليناأن نفهم الآليات
ان للإكتئاب خلل ظرفية.
الاكتئاب في علم النفس الغربي هو مرض عقلي يعني لا علاج له إلا الأدوية التي لا تعالج المشكلة بل تزيدها تعقيدا و يصبح المريض مدمنا على كمية هائلة من الادوية و المخدرات
أما الشريعة الاسلامية لها مقاصد فهي تسعى إلى تحقيق الأهداف التي تحفظ بها مصالح الخلق ألا وهي الدين و النفس والعقل و النسل و المال
كما أن عرض الإنسان له اعتبار وتقدير عند الخالق.
ومن المعروف أيضاً أن البشرية تتميز بالقدرة على العمل خارج دائرة الغرائز ومنها الأكل و الشرب والنوم والجماع.
بالتالي كل ما يمنع الانسان من الاستقلالية يصبح عالة على عائلته في قضاءحاجياته الأساسية و هذا مضر له و يسبب اختلالا لمقاصدالشريعة,
فيصير الانسان ثقيلا على كاهل أهله و ذويه اي يجعلونه مركز انتباههم و يهتمون به على حساب أنفسهم
إذاً استقلالية الإنسان تستلزم سلامة عقله.
يفسرعلم النفس الإسلامي الإكتئاب بأنه حزن يسببه القرين الذي يسكن و يتدفق في عروق المكتئب فعند تغير حالة المريض أو مروره بظرف من الظروف ينجر عنه الحزن العميق .
لذلك في أغلب الأحيان يظهر الاكتئاب أثناء فترة معينة عند انقطاع المورد الذي كان ينتفع به القرين دون ان ينتبه الانسان.
لأجل ذلك ينبغي أن نبحث بدقة في سلوكيات و تصرفات المريض أثناء هذه الفترة لكي نجد العلة التي كان ينتفع منها القرين
فبالتأكيد أن سبب قوة القرين يكون مختفيا و لأن بدون هذاالغموض لا يصاب الإنسان بالاكتئاب عند انقطاع هذا المورد
يعني لا يرى الانسان في العمل الملتبس شيء يضره لكن هو في الحقيقة يضره
لذلك ينبغي للمعالج أن ينتبه على كل ما يخرج عن القياس لكي يكتشف علة ومنطلق الاكتئاب.
هناك عدة أنواع من الاكتئاب
الاكتئاب الذي ينجر عن فقدان هدف مجهول نتيجة لعدم فهم أعراض
الاكتئاب الجميل والاكتئاب القبيح
الاكتئاب المعند الناتج من الإبتعاد عن قريب مؤذ.
أخيراً الاكتئاب الاحتمالي
كما ذكرنا الاكتئاب عند علم النفس الإسلامي ناتج عن فقدان هدف مجهول يعني غاية القرين أن يشعر الإنسان بحزن قرينه
دون أن يفهم كيف إستولى عليه.
هناك فرق بين اكتئاب ذي سبب معروف واكتئاب ذي سبب مجهول
الأول أسميه الكآبة والثاني الاكتئاب
أذكر أن مريضا أتى إلى العيادة كان مكتئبًا واكتشفنا أن اكتئابه بدأ حين سافرت بنت عمّه
فسألته هل كنت تريد الزواج منها قال لا، فتعمقنا في البحث أكثر إلى حد أن وصلنا أنه كان يمسّد بعض الاحيان أرجل بنت عمه
وكان يستلذ بهذا العمل فبعدما سافرت اصابه الاكتئاب سببه انقطاع تلك العلاقة التي كانت بينه وبين قرينه الذي أخذ أرجل بنت عمّه مقرا
عن طريق التمسيد لأن من المعروف أن كل الممارسة الجنسية الغير الطبيعية تعتبر ممارسة جنسية شيطانية
فاستنتجنا بأنه كان نائك الرجل يعني لا يريد قذف المني إلا بطريقة الجماع بالرجل و توافق مع التشخيص
هناك ما اسميه بالاكتئاب الجميل يعني الاكتئاب الذي ينجر عن ارتكاب المعاصي حيث أن الانسان يشعر بأنه إنتفع من ذلك
يعني انصرف عن طاعة الله عز وجل و ارتكب ما لا يرضي الله
والمضاد له الاكتئاب القبيح الذي ينتج عن فقدان شيء يكاد يأخذ موقع الربوبية سببه الحب الشديد له و مما يجعله أكثر أهمية في القلب
من المعروف أن كل من اتخذ شئ ما إلاه من دون الله يصاب بمرض الاكتئاب حين يفقد هذا الشيء
لأن القلب هو مصدر الأحاسيس المحركة للجوارح وكل من يحرك جوارحه لغير الله فلابد أن يصاب بالاكتئاب
قال الله تعالى "كل من عليها فان"
إذاً الاكتئاب مرض يدل على درجة تحقيق توحيدنا بمعنى أن كل من وقع فيه يهمد نفسياً نظراً إلى أنه فقد محركه يعني ساكن قلبه
الاكتئاب المعد هو سببه البيئة
من الثابت أن الانسان يتأثر من بيئته وقال عليه الصلاة والسلام إِنَّمَا مَثَلُ الجليس الصالحُ والجليسُ السوءِ كحامِلِ المسك، ونافخِ الكِيْرِ فحاملُ المسك: إِما أن يُحْذِيَكَ، وإِما أن تبتاع منه، وإِمَّا أن تجِدَ منه ريحا طيِّبة، ونافخُ الكير: إِما أن يَحرقَ ثِيَابَكَ، وإِما أن تجد منه ريحا خبيثَة (أخرجه البخاري ومسلم )
إذاً كلما أصاب الاكتئاب شخصاً دون أن يعالجه فيسعى الشيطان بواسطته أن يصاب به الأقرباء
هناك خطر وحيلة من حيل الشيطان إلا وهي التركيز على المريض حين يصاب بالاكتئاب حتى تبقى العلّة مجهولة و ملتبسة
فبالتالي كلما تبذل جهداً في العلاج فأنه دون جدوى و هكذا تكون قد بددت طاقتك دون تحقيق الشفاء
هناك اكتئاب سببه الإبتعاد عن مصدر مهم كالأم أو شخص ما،
فكلما يبتعد الشخص عن مصدر سعادته اشتدّ اكتئابه حيث أنه قيّد سعادته بشيء من الدنيا.
فهناك بعض الناس يتعلقون بشدّة بشخص معين فتكون العلاقة مؤذية
كلما اشتدّت سمية العلاقة اشتدّ الاكتئاب حين نبتعد من العنصر المؤذي
نستطيع أن نعرف من طريقة الاكتئاب الشئ الذي استولى على القلب المصاب بالكآبة استيلاء استبدادي
الاكتئاب الاحتمالي هو اكتئاب يحدث حين يكون الانسان في حال لا مفر له إلا تناقض الإرادات فيه
على سبيل المثال إذا أراد بيع بيته ليهجر إلى بلاد إسلامية وتصبح ارادته مرتبطة ببيع البيت
فهنا سبب الاكتئاب يكون خارج ذات الانسان وبالتالي لا قوة له وقدرة له على حل المشكلة حيث أنه أصبح بذاته ساحة للنضال والمعركة بين ارادتين صادرتين منه
هناك أيضاً يقع في الاكتئاب الاحتمالي من يكون بين عداوة الأم والزوجة
بالفعل كثير من الرجال يعانون من هذه الفتنة حيث أنهم لا يقدرون الرد على أمهم وإن كانت ظالمةو ذلك احتراما وتقديراً لها
فبصفة عامة هذا الاكتئاب يعالج بالتركيز و البحث عن مخرج لهذه الحالة المستعصية
إذاً ليست كل الاكتئابات اسبابها في ذات الانسان
هناك مصيبة قد تقع على الانسان دون أن يكون مسؤولا عنها إلا من سبب غير مباشر حيث أنه وضع نفسه في حالة مؤذية وهي ما اسميها بوسط الاصطدام بين ارادتين متناقضتين.